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秦直道遗迹以及沿线的古城遗址，对于研究秦汉北方地区的历史 ，特别是匈奴的战争史 、交通史 、通讯史和民族关系史等 ，具有非常重要的人文历史信息价值 。内蒙古鄂尔多斯市走在了前面 。据当地旅游局官员介绍，从旅游价值去看，秦直道是垄断性旅游资源。“秦直道是国内外唯一的二千多年前就已载入史册的一条大道 ，也是世界上最早、最直 、最长 、最宽的历史大道 ，具有世界性、历史性、文化性 、唯一性，从旅游资源的角度来说具有垄断性 。 ”
据《史记》记载：秦直道的三个特征是：“錾山堙谷 ，直道之 ” 。如果开发成旅游线路 ，更加一目了然，再现历史原貌 ，同时秦直道所包含的历史文化价值具有独特性。秦直道具有秦汉以来中原农耕历史文化的线条 ，也有匈奴游牧历史文化的线条，其旅游潜力是巨大的。秦直道遗址具有的文化信息含量 、层次和独特性决定了其作为文化产业品牌的价值 ，就这一点而言 ，秦直道是无可替代的 。秦直道文化既是一种文化形式，也是一种资源 。
有研究者说 ，文化只有根植于市场才能不断发扬光大 ，焕发其蓬勃活力。秦直道的保护规划和未来发展空间到底如何呢？为此，北京工业大学建筑与城市规划学院常务副院长戴俭博士认为，秦直道文化价值的开发利用必须远离直道原址 。古代文明的发生、成长 、积淀以及作为重大历史时刻及事件的见证等因素 ，促成了文化的影响力 。既要保证遗址的保护 ，又推动了文化产业的开发，使两者成为并行不悖 、互相促进的有机整体 ，让保护与开发最终达到合理的结合。 秦直道的起点——甘泉宫 秦汉的云阳县有甘泉山 ，以泉水甘美得名 。秦建林光宫、汉建甘泉宫于此，作为秦汉君王的避暑胜地 。每年夏 、秋季节 ，秦汉君王常去甘泉宫避暑 ，并处理军 、政事务，使甘泉宫成为京都咸阳（秦）、长安（汉）以外的另一个政治 、军事中心。所以 ，自秦昭王三十五年（前272）设置上郡后 ，由甘泉宫沿子午岭北去，就有了一条京都与郡县相联系的通道 。
秦汉直道之所以经行于子午岭上 ，与其山形构造和土质有密切关系 。子午岭的主脉及其众多支脉 ，像手掌 、手指一样呈南北方向纵峙于陕北高原，且具有主脉、支脉连绵不断，大体互相平行 ，山岭平坦 ，系风化石构造等特点，为选线筑路准备了良好条件。
古代的甘泉山今称好花屹峪 ，在好花屹□（□=山+荅）南侧约7公里处 ，有梁（凉）武帝村，秦汉砖瓦遍地 ，发现有宫城遗址；遗址内有两个高大的土台 ，东土台残高16米，底围225米 ，称“望母台”；西土台残高15米 ，底围200米，称“承水台 ” 。“望母台 ”东北有一稍低的土台 ，称“亮马台” 。《三辅黄图》《汉书》都有筑通天台于甘泉的记载 ，承水台可能就是通天台或通灵台遗迹。望母台下有1米多高的石鼓，石鼓旁有一尊风格古朴的既像“卧猪”又像“卧牛 ”的缺了头的汉代石雕。据认为这些高大的土台是军队出征前誓师祭祀之所在 。
秦直道出甘泉宫北门，经英烈山东侧一面慢坡抵好花屹□（□=山+荅） ，登梁南望 ，直道遗迹走势清晰可见 。由于甘泉山比甘泉宫城高出约500米，甘泉山的雨水常年汇入秦直道路基南流 ，致使这段直道路基被冲为深沟 ，深沟残宽20米左右。
直道由英烈山向北，穿过马槽梁 ，先向好花屹□（□=山+荅）西侧行数十米 ，又转东北方向绕一个大弯，至好花屹□（□=山+荅）背后的鬼门口 。即直道是由甘泉山西侧盘折而上 。鬼门口原为一个小山头 ，直道穿槽而过。鬼门口北为艾蒿湾 ，是一段山脊，残宽30余米 。由艾蒿湾北行不远 ，即下一面很长的慢坡 ，称“乏牛坡 ”，又北，经蝎子掌至旬邑县七里川 ，下到坡底 。
旬邑县境内的直道经地 蝎子掌与旬邑县（原栒邑县）石门关南侧的庙沟口相对。过七里川 ，沿庙沟缓坡北行，约4公里达石门关 。石门关为天然崖口 ，东西山崖壁立 ，高达一二百米 。西崖壁下有两个天然的形同关闭着的拱形石门图形，这可能与“石门”的得名有关。石门口宽200余米 ，直道穿石门北去 。
由石门关西侧沿子午岭主脉北行 ，经碾子院 、卧牛石 、大店等地至马栏河（又名三水河），此段山岭统称“凤子梁 ”（又名枫树梁） 。下风子梁过马栏河 ，经杨家胡同梁至甘肃省正宁县刘家店子林场。距刘家店子西侧数里 ，有“两女砦 ”古迹一处。据乾隆《枸邑县志》记载，秦始皇之长子扶苏 ，去上郡蒙恬屯军处监军时 ，途中两个女儿死去，葬于此 。至今坟头高大，坟地周围到处可见秦汉砖瓦 。
刘家店子位于秦岭正脊 ，北行至黑麻（马）湾 ，直道遗迹宽度都在30米以上。再北至雕灵关，豁口宽三四十米 。在雕灵关南侧1600米至2000米的山梁上 ，即当地群众称为“四十亩台”的地方 ，1986年发现了一个大型秦代兵站遗址，已被命名为秦代一号兵站遗址[131] 。
由雕灵关北行 ，至黄陵县艾蒿店。
直道至沮源关后北去的走向 雕灵关、艾蒿店、五里墩 、沮源关等地名 ，均位于子午岭正脊，直道路基均宽达三四十米 。康熙《鄜州志》记载 ，这段道路清代还在利用 。乾隆《正宁县志》记：“此路—往康庄 ，整修之则可通车辙。明代以其直抵银夏，故商贾经行 。今则塘汛废弛 ，通衢化为榛莽 。 ”
子午岭至沮源关后 ，向东北分出一条支脉，名“蝣蜒岭 ”，又称“古道岭”。直道由古道岭折向东北 。据富县文化馆干部陈耀邦在地名普查时考察 ，古道岭北面的槐树庄西侧约3里的上山 、下山处 ，有一个名“白马驿 ”的地方，清嘉庆年间修缮石泓寺时树立的《石泓寺缮后序》碑文 ，亦记“西至白马驿 ” 。白马驿是古代流传下来的地名 ，很可能是汉代沮源关至直路县（治所即今富县直罗镇）间的一个驿站。汉“直路县”位于子午岭主脉东侧，说明因邻近直道而得名的县治所不会距直道太远。亦即直道至沮源关后是沿东北方向的支脉而行 ，进入郝州西境 。
由沮源关沿子午岭西侧北去 ，也有一条古道，即上述前一种观点所认定的直道路线 。后一种观点认为：子午岭西侧的古道路基很窄 ，宋代遗迹较多 ，当为北宋与西夏长期斗争中所修的军事通道。据考察所见，子午岭东侧的直道路基一般都宽达三四十米 ，比子午岭西侧的古道路基宽1倍至3倍 ，故此笔者同意后一种观点的判断，直道至沮源关后是沿子午岭东侧的一些支脉北行，而不是由子午岭西侧绕一个大弯经吴旗、定边而行 。
保存完好的富县境内直道遗迹 清康熙《鄜州志》记：“鄜州西百余里有圣人条 。 ”古人称皇帝为“圣人 ” ，少数民族称道路为“条”。“圣人条”即为皇帝所修筑 、使用的道路 。所以 ，《鄜州志》编撰者在《记事》中“疑即（蒙）恬所开者 ” 。
自富县槐树庄西侧的白马驿上梁，槽形豁口（垭口）很多 ，古路堑如斧劈刀削 ，路线走势很清楚。上梁后北行，经白家店 、大麦秸、芦毛坪 、麻黄沟 、后和尚原（院）、党家渠 、水磨坪 、八卦寺百余里间 ，“直道 ”路基遗存很多 ，宽度均为30米至50米，规模宏伟 。
在富县张家湾乡大麦秸村 ，村民周德虎1958年在直道路基上取土时 ，挖出一个古代铁锨，残重8公斤 ，可惜当“废铁”卖掉了 。又该村村民贺斌文 ，亦于直道旁挖得一块35厘米×35厘米×5厘米的秦汉方砖，至今仍收藏在家中。另据张家湾乡原乡长张德财称，该村前些年曾出土一口古代大铜锅 ，似为秦汉时军用锅 。
麻黄沟附近的山岭上有一垭口（直道穿山梁所开凿的槽形道路 ，规格均为宽50米左右），与车路梁上的几个垭口南北相对 ，蔚为奇观 。
直道遗迹保存最为完好的是张家湾乡后和尚原（院）至望火楼一段路基。这段山岭名为“车路梁 ”。从兰宜公路175公里处的五里铺上山 ，一直到望火楼，约8公里路程 ，路基残宽均在30米至45米间 。几个垭口宽度都在50米左右 。望火楼近侧路宽约60米 ，可能为驿站所在。此8公里路段，没有长一棵大树 ，只有20厘米高的茅草和艾蒿 。路基宽阔平坦 ，线型顺直，弯度半径很大 ，最大坡度在10%以下 。在上山处稍加整治 ，汽车即可通行。望火楼向北，为下坡路，宽度相同 ，但很多路基被山水冲毁 。
由望火楼至水磨坪、八卦寺一段“直道 ” ，黄陵县文化局兰草副局长在60年代初期曾走过一趟，他说：这段直道两旁数十里内鲜有人烟 ，路基得以保存 。水磨坪附近有座寺院 ，名“王昌寺”，其所在地称和尚院。据北宋年间的一块碑刻记载 ，唐武德四年（621）秦王李世民奉命率兵沿直道北上出征 ，途经直罗县（汉直路县）王昌寺时，曾因病去寺院焚香求佛问药 。说明唐初直道仍可使用 ，称为“圣道 ” 。
兰草又说八卦寺附近有个“斩兵庄 ” ，至今地面上还露出很多没有经过细加工的小石碑，碑文被风雨剥蚀已模糊不清。但埋入土下部分还可看到“刑” 、“之 ” 、“墓 ”等字 。据当地人说这是当年修直道时对一些企图逃跑的军工、民工处斩的地方 。埋葬时 ，随便拣一块条石 ，刻上本人的名字和所犯罪刑，立于墓前。
甘泉县洛河上的“圣马桥”由富县八卦寺沿子午岭支脉东北行，至富县、志丹 、甘泉三县交界处的墩梁。由墩梁直北微东经寻行铺 、赵家畔、薛湾 ，从高山窖子下山 ，至安家沟村，过洛河“圣马桥 ” ，到甘泉县桥镇乡方家河村 。洛河河床较宽 ，是横绝直道的一条大河流，因此需建桥梁 。今桥已毁 ，但洛河北侧的“引桥 ”尚在。引桥高出地面20余米 ，可清晰地看到夯土层，层厚10厘米至12厘米 。引桥面残宽30余米 ，与山梁上直道路基相近 。洛河南侧低平 ，引桥已被冲毁。但站在洛河北侧的引桥上，能看到洛河南侧山梁上“直道”的走势如巨蟒一样直对引桥而来 ，一看就可确定当年洛河上“圣马桥”的位置 。桥以“圣马 ”名 ，当指为秦始皇的兵车 、战马所经过 。
据《甘泉县文物志稿》记，方家河村民张凤荣，1947年春在圣马桥引桥附近耕地时 ，挖出一个铁夯 ，厚底 、圆形，高23厘米 ，直径33厘米 ，上有带孔提手，应为当时夯筑引桥所用。
由引桥处上山 ，直道路基已被辟为农田 ，但通过“堑山 ”一面的削壁，可清楚看到直道走势、路基宽度 、坡度与弯度 。路基残宽为30米至45米 ，坡度为7% ，转弯处半径不少于40米 。路线为南北方向，直指志丹县“安条林场”。
志丹县境内的“圣人条 ”在甘泉县与志丹县交界处附近 ，明朝建有“云山寺 ” 。寺内——石碑《云山寺记》载 ，云山寺“东有圣人条” 。《保安县志》和《鄜州志》均记载了保安县（今志丹县）东约70里处的“圣人条 ”。据《庆阳府志》记载：“秦直道俗名圣人条。秦以天子为圣，故名 。 ”由于圣人条纵贯志丹县东境，沿途以“条”命名的村庄比比皆是 ，如安条 、杨条、李条 、何条 、周条、刘条 、新胜条 、胶泥条等 ，都是位于直道旁的居民点 。
安条林场至土门间，路基遗存较多。牛棚圪□（土+劳）的直道路基宽40米 ，曹畔一带路基残宽30米 。志丹县东35公里处的土门 ，为一垭口，东、西崖壁宽50米 ，与富县车路梁上的垭口宽度相等 。当知直道的标准宽度为50米。
“圣人条 ”由土门北去 ，经新崾岘、大庄科 、白杨树湾 、花园寺等地至新胜条，路基宽45米 。又北 ，李条、何条 、周条 、刘条等处 ，路基均残宽30米以上 。再北，为志丹县侯氏乡政府所在地 ，乡民政干事田茂春拿出一面直径14．4厘米的汉代铜镜 ，说是村民侯生权于1983年修简易公路时，在村前挖出的。据文物管理部门介绍，直道沿途出土的秦半两钱、汉五铢钱 、汉代铜镜很多 ，当为秦汉时出入直道的军士所遗留 。
“圣人条 ”至侯氏乡后 ，折东北行，经胶泥条 、刘砭、吕川等地人安塞县境 。安塞县镰刀湾一带也有明显的古道遗迹。
《读史方舆纪要》记 ，志丹县东境“圣人条”所经行的山梁称“艾蒿岭 ” ，即子午岭之异名 。因此，秦直道南起淳化县甘泉宫遗址 ，北至志丹县与安塞县交界处 ，均属子午岭山系范围 。 以秦文化为主体的秦直道文化产业示范园整体建设已初具规模，已于2009年国庆节期间投入运营。 园区位于鄂尔多斯市东胜区罕台镇 ，占地10平方公里 ，总投资10亿元人民币，分为入口引导区 、草原文化主题区 、秦直道文化主题区、秦文化主题区 、文化产业动漫数字化产业制作区五大区域。产业示范园主体园区依据历史事实 ，深入发掘民间掌故以及各国建筑特色与文化风貌 ，并结合了现代文化产业园区的需要，既满足人们对民俗文化和历史文化的需求，又可作为旅游休闲的好去处 。
园区共分三期工程 ，一期为路文化基地 ，二期为草原特色文化基地，三期为中原文化基地 。一期工程于2007年6月8日开工建设 ，主要以秦直道为历史文化背景 ，分为古战车竞技模拟体验 、北方游牧匈奴文化、蒙元文化展示、秦始皇巡游及仪仗展示 、秦七国风情展示 、秦都文化展示等。
为将该园区打造成秦文化和草原文化相融合的特色旅游精品景区、中国西部影视基地 、国防教育基地 、艺术院校实习训练基地、旅游基地奠定了基础 。此外，园区还将在短时期内与成吉思汗陵 、响沙湾等景点互相衔接 、协同运作 ，共同构建内蒙古西部黄金文化旅游体系 。
2010年8月5日 ，中共中央宣传部副部长孙志军在东胜秦直道文化产业示范园区考察。自治区党委常委、宣传部部长乌兰，市委常委 、区委书记罗永纲 ，市委常委 、宣传部部长苏建荣 ，区委常委、宣传部部长王兵，区委常委 、办公室主任高占胜陪同 。 孙志军先后到秦直道文化产业示范园区的甘泉宫大殿 、九原郡城楼、模拟秦直道等地进行实地查看 ，并听取详细的情况介绍 。秦直道文化产业示范园区位于罕台镇 ，占地面积10平方公里，总投资10亿元，分三期建设 ，该景区是国内外唯一以秦直道文化为主题 ，以秦汉边塞文化和匈奴故地文化为特色的旅游景区。园区整体布局为“一道两楼三区 ”，一道即模拟秦直道 ，两楼即甘泉宫大殿和九原郡城楼 ，三区即秦汉边塞文化区、匈奴故地文化区 、直道演艺广场区 。
孙志军在考察时表示，秦直道文化产业示范园区定位准确 ，发展前景良好 。孙志军指出 ，东胜第三产业发展潜力较大，符合科学发展观和转变发展方式的要求 ，秦直道文化产业示范园区是一个朝阳产业。企业在发展的同时要注重与当地文化相结合 ，要注重产业链的延伸，并注重带动相关产业发展 。市 、区两级各相关部门要重视并支持文化产业的发展 ，要提供更多的优惠政策 ，推动地区文化产业发展和地方经济的发展 。
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